《定风波》

宋 苏轼

(资料图)

原文：

“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

译文：

三月七日，在沙湖道中遇见雨。拿着雨具的仆人先行离开了，同行之人都感觉狼狈不堪，唯独我不觉得，不一会儿天就放晴了，因此写下这首词。

不要害怕风吹过竹林打叶的声音，不妨放松心情，哼着小曲，悠然自得的前行。纵是前路难行，我手持竹仗，脚穿芒鞋可比车马方便多了，这点小事有何所惧？一件蓑衣便在这缥缈风雨人生中畅然自得。

料峭的春风吹醒了我的酒意（文豪果然都是天天喝酒），微微冷意，看到山头斜照的太阳笑脸相迎。回头看看一路走来的风雨，回去的时候，那还会在乎是晴是雨

理解：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”

不要在意外界的干扰，作自己就可以。

比如在意别人对自己的看法，无论达官显贵，亦或者穷困潦倒，别人的评价总是褒贬不一，纵使是获得所有人的认可又如何？人生是自己的，既然“干扰”帮助不了自己，那为何不沉下心，关注于自己，坦然且自信的按照自己的想法与计划慢慢前进？或许暂时还没有你想要的结果，但是屏蔽无意义的“干扰”，专注自身，随着时间的推进，一定能有所收获。

人生智慧在于难得自己

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

“竹杖芒鞋”和“马”可以理解为“贫瘠”对“富有”。

在电视剧《请回答1988》里，有一句话“贫穷有罪”。“贫穷”在现在大多数人眼里是潦倒，被看不起，土气，上不了台面；“富有”代表的是尊贵，特权，纸醉金迷。

“富贵”必然比“贫穷”好？

抛开传统的社会价值观，“富有”与“贫穷”只是客观条件的状态，而不是情绪。那为什么我们对于“贫穷”便嗤之以鼻呢？因为我们将“贫穷”添加了许多悲观的“情绪赋能”，所以“贫穷”的原生家庭的大多孩子，会出现难以启齿的自卑状态。

这是社会对于“竹杖芒鞋”与“马”的情绪赋能。

明白了这点，其实也就没有什么好惧怕的：任何一种客观的状态，只要以“正确”的“情绪”对待，那便可以获得“自己”

就像我们对“见世面”的定义也是一样。

不是见过高楼林立，灯红酒绿的单方面城市生活才是“见世面”。未曾见过大山里新生春笋，溪水里成群蝌蚪的“城市者”，也是没见过“世面”。

真正的见“世面”，不是一切传统定义的繁华世界，而是去见那些自己未曾接触过得世界。

故，“芒鞋”和“马”又如何？只要心态对，便能发现“芒鞋”轻胜“马”，他人流言蜚语，暴雨袭击又如何，不过一件“蓑衣”便可。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

大自然时晴时雨，春夏秋冬自然更替，“变化”才是世界的定律。人不可能永远在高峰，也不可能永远在低谷，巅峰时不必自满，盈溢易损；低谷时亦不必过分妄自菲薄，大自然尚且“花无百日红”，何况小小一人类，包括社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？

所有“得到”的结局必然是“失去”，所有“失去”必然也会有“所得”，看清楚这层道理，人生无外乎就是去体验罢了。